{"id":81277,"date":"2012-11-09T07:37:34","date_gmt":"2012-11-09T05:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.17047165566933.sritis.lt\/index.php\/2012\/11\/09\/kito-link-47\/"},"modified":"2012-11-09T07:37:34","modified_gmt":"2012-11-09T05:37:34","slug":"kito-link-47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/2012\/11\/09\/kito-link-47\/","title":{"rendered":"Kito link&#8230;"},"content":{"rendered":"<p><em><\/em><\/p>\n<p><b>Dvasia yra tiesiog gyvyb\u0117<\/b><\/p>\n<p>\u201eLabai d\u017eiaugiam\u0117s, kad \u201eSantakos\u201c laikra\u0161tyje atsirado skyrelis \u201eKito link&#8230;\u201c Su \u012fdomumu perskaitome katechezes. Kadangi kvie\u010diate tikin\u010diuosius pateikti klausimus, tuo ir pasinaudojau, o klausim\u0173 susikaup\u0117 visai nema\u017eai\u201c, \u2013 ra\u0161o B. Ju\u0161kien\u0117.<br \/>\n<br \/>Savo lai\u0161ke skaitytoja klausia, kuo skiriasi dvasia nuo sielos, kokioje b\u016bsenoje siela gyvena iki pasaulio pabaigos, ar t\u0173 siel\u0173, kurios pateks \u012f pragar\u0105, kan\u010dios am\u017einos. Taip pat moter\u012f domina katalik\u0173 dvasinink\u0173 po\u017ei\u016bris \u012f sektas. Be to, ji nori su\u017einoti, kod\u0117l \u0161v. Mi\u0161i\u0173 metu vien\u0105 kart\u0105 \u201eTik\u0117jimo i\u0161pa\u017einimas\u201c kalbamas senovi\u0161kai, kit\u0105 kart\u0105 naujovi\u0161kai, o naujame variante n\u0117ra sakinio \u201eNu\u017eeng\u0117 \u012f pragarus\u201c.<br \/>\n<br \/>A\u010di\u016b skaitytojai u\u017e klausimus, kurie tarpusavyje n\u0117ra labai susij\u0119, bet pabandysiu atsakyti.<br \/>\n<br \/>Paprastai kalbant, daryti skirtum\u0105 tarp dvasios ir sielos n\u0117ra visai paprasta, nes sakome, kad ir Dievas, ir angelai yra dvasios. \u017dinome ir \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105. Ta\u010diau detalizuojant reikia pasakyti, kad dvasia yra tiesiog gyvyb\u0117. J\u0117zus mirdamas atidav\u0117 dvasi\u0105 \u2013 vadinasi, jo fizin\u0117 gyvyb\u0117 baig\u0117si, jis mir\u0117. Ta\u010diau reikia visada \u017ei\u016br\u0117ti konteksto, kuriame \u0161i s\u0105voka vartojama. O siela, Dievo duota \u017emogui, \u2013 tai dievi\u0161kumo dalis mumyse.<br \/>\n<br \/>\u0160\u012f klausim\u0105 galima pla\u010diai analizuoti filosofiniu ir teologiniu po\u017ei\u016briu, ta\u010diau m\u016bs\u0173 skaitytojams t\u0173 po\u017ei\u016bri\u0173 nepateiksime d\u0117l j\u0173 sud\u0117ting\u0173 termin\u0173 bei vietos, skirtos laikra\u0161tyje m\u016bs\u0173 skyreliui.<br \/>\n<br \/>Kartais \u017emon\u0117s, kalb\u0117dami apie siel\u0105, vartoja \u017eod\u012f \u201edvasia\u201c arba net \u201ed\u016b\u0161ia\u201c (pvz., sakoma: \u201ePasimelsk u\u017e d\u016b\u0161i\u0105\u201c).<br \/>\n<br \/>\u017dmogui mirus, siela iki pasaulio pabaigos yra danguje, skaistykloje arba pragare. Jei siela yra danguje, visi\u0161koje vienyb\u0117je su Dievu, ji nuo Dievo jau nebus atskirta. Jei siela yra pragare, visi\u0161kame atskyrime nuo Dievo, ji am\u017einai pasiliks tokioje b\u016bsenoje. Jei siela yra skaistykloje, tai paskutinio teismo metu ji pateks arba \u012f dang\u0173, arba \u012f pragar\u0105, nes skaistykla egzistuos tik iki antrojo Kristaus at\u0117jimo. Tod\u0117l labai svarbu melstis u\u017e mirusiuosius, kad kuo daugiau siel\u0173 laim\u0117tume dangui.<br \/>\n<br \/>Siel\u0173, kurios pateks \u012f pragar\u0105, kan\u010dios am\u017einos. Kelio i\u0161 pragaro n\u0117ra.<br \/>\n<br \/>Dabar apie sektas. Negal\u0117\u010diau teigti, kad katalik\u0173 dvasinink\u0173 po\u017ei\u016bris \u012f sektas pasikeit\u0117. Reikia pasteb\u0117ti, kad pa\u010dios sektos gerokai persiformavo ir pasikeit\u0117. Jos tapo atviresn\u0117s, j\u0173 vadovai ir pavieniai nariai noriai bendrauja su katalikais, net kartais organizuoja bendras maldos akcijas, nes jei sekta krik\u0161\u010dioni\u0161ka, ji kokiu nors klausimu gali b\u016bti vienyb\u0117je su Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dia (pvz., negimusios gyvyb\u0117s, moral\u0117s ir kitais klausimais). \u0160iandien, remiantis kun. Ar\u016bno Pe\u0161kai\u010dio OFM mintimis, pats \u017eodis \u201esekta\u201c retai vartotinas, da\u017eniau sakoma, jog tai \u2013 nauji religiniai jud\u0117jimai arba religin\u0117s krypties grup\u0117s. Bet v\u0117lgi labai svarbu kontekstas ir apie koki\u0105 konkre\u010di\u0105 bendruomen\u0119 kalbame.<br \/>\n<br \/>Atsakydamas \u012f klausim\u0105 apie \u201eTik\u0117jimo i\u0161pa\u017einimo\u201c mald\u0105, nor\u0117\u010diau priminti, kad \u0161i\u0105 tem\u0105 jau esame aptar\u0119 atskiroje katechez\u0117je. Labai patariu j\u0105 paskaityti, ten rasite atsakym\u0105. Jei neturite \u0161io laikra\u0161\u010dio numerio, manau, kad \u201eSantakos\u201c redakcijoje tikrai gal\u0117site \u012fsigyti straipsnio kopij\u0105.<\/p>\n<p>Kun. Rytis BALTRU\u0160AITIS<br \/>\n<br \/>Keturvalaki\u0173 parapijos<br \/>\nklebonas<\/p>\n<hr color=\"050000\" \/>\n<br \/>Skyrelio skaitytojai ir toliau kvie\u010diami klausti, diskutuoti, i\u0161sakyti savo nuomon\u0119 \u012fvairiomis temomis.<br \/>\n<br \/>Tai padaryti galite si\u0173sdami lai\u0161kus el. pa\u0161tu keturvalakiuparapija@gmail.com arba pa\u0161to adresu: Kun. Ry\u010diui Baltru\u0161ai\u010diui, Keturvalaki\u0173 mstl., 70321 Vilkavi\u0161kio r.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dvasia yra tiesiog gyvyb\u0117 \u201eLabai d\u017eiaugiam\u0117s, kad \u201eSantakos\u201c laikra\u0161tyje atsirado skyrelis \u201eKito link&#8230;\u201c Su \u012fdomumu perskaitome katechezes. Kadangi kvie\u010diate tikin\u010diuosius pateikti klausimus, tuo ir pasinaudojau, o klausim\u0173 susikaup\u0117 visai nema\u017eai\u201c,&#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"NULL \/ NULL","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-81277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","pmpro-has-access"],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":"","post-thumbnail":"","visualnews_post_thumb":"","woocommerce_thumbnail":"","woocommerce_single":"","woocommerce_gallery_thumbnail":""},"author_info":{"info":["admin"]},"category_info":"<a href=\"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/category\/uncategorized\/\" rel=\"category tag\">Be kategorijos<\/a>","tag_info":"Be kategorijos","comment_count":"0","jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}