{"id":41469,"date":"2017-02-10T09:39:26","date_gmt":"2017-02-10T06:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.17047165566933.sritis.lt\/index.php\/2017\/02\/10\/namuose-ant-rugiu-lauko-naturalaus-grozio-filosofija-2\/"},"modified":"2025-01-04T13:05:10","modified_gmt":"2025-01-04T11:05:10","slug":"namuose-ant-rugiu-lauko-naturalaus-grozio-filosofija-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/2017\/02\/10\/namuose-ant-rugiu-lauko-naturalaus-grozio-filosofija-2\/","title":{"rendered":"Namuose ant rugi\u0173 lauko \u2013 nat\u016bralaus gro\u017eio filosofija"},"content":{"rendered":"<p><em>Egl\u0117 MI\u010cIULIEN\u0116<\/em><\/p>\n<p>Pajevonietis Linas Luko\u0161evi\u010dius, kaip pats sako, yra \u0161iek tiek &bdquo;kitoks&ldquo;. Savamokslis menininkas, vidury lauk\u0173 savo rankomis pasistat\u0119s namus, gaminantis dailias pirteles skiedr\u0173 stogais, dro\u017eiantis krivius, angelus ir kar\u017eygius, mylintis \u017eirgus, mel\u017eiantis o\u017ek\u0105, kepantis duon\u0105 ir \u012f gyvenim\u0105 \u017evelgiantis giliau &ndash; per senosios balt\u0173 kult\u016bros prizm\u0119.    <\/p>\n<p>     <b>  Visk\u0105 dar\u0117si pats   <\/b>    <br \/> <br \/>\nLino Luko\u0161evi\u010diaus vaikyst\u0117 prab\u0117go prie Pajevonio, Karklup\u0117n\u0173 kaime &ndash; vos per kelet\u0105 kilometr\u0173 nuo t\u0173 viet\u0173, kur jis gyvena dabar. Vienu metu vyras buvo &bdquo;pab\u0117g\u0119s&ldquo; \u012f Vilkavi\u0161k\u012f, bet mieste ilgai nei\u0161tv\u0117r\u0117 &ndash; po keleto met\u0173 parsikraust\u0117 \u012f gimtin\u0117s laukus. Tikr\u0105ja to \u017eod\u017eio prasme: ten, kur dabar jau stovi L. Luko\u0161evi\u010diaus namas, tuo metu dar si\u016bravo rugi\u0173 laukas. Teko sulaukti, kol javai bus nukulti, tik tada statytis b\u016bst\u0105.  <br \/> <br \/>\nSavo namus vyras pats ir \u012fsireng\u0117, komponuodamas nat\u016bralias med\u017eiagas: akmenis, med\u012f, mol\u012f, raudonas plytas. Net ir duris, grindis, baldus &ndash; visk\u0105 dar\u0117si pats. Nors pripa\u017e\u012fsta visko taip ir nesp\u0117jantis u\u017ebaigti: kartais reikia gaminti ka\u017ekieno u\u017esakyt\u0105 medin\u0119 pirtel\u0119, kit\u0105kart m\u016bza pa\u0161aukia \u012f rankas paimti jau prad\u0117t\u0105 dro\u017ein\u012f&#8230; ir saviems namams laiko nelieka.  <br \/> <br \/>\n  <b>  Liep\u0117 b\u016bti menininku   <\/b>    <br \/> <br \/>\nTrumpuoju &bdquo;Vilkavi\u0161kio periodu&ldquo; L. Luko\u0161evi\u010dius buvo \u012fsik\u016br\u0119s netoli menininko Jono Zubavi\u010diaus b\u016bsto.  <br \/> <br \/>\n&ndash; S\u0117d\u0117davau ir steb\u0117davau, kaip jis dro\u017eia. Kart\u0105 nusprend\u017eiau pats pam\u0117ginti. Par\u0117jau, pasi\u0117miau kalt\u0105 &ndash; bet nieko nepavyko. Tol, kol nepersik\u0117liau \u012f t\u0117v\u0173 \u017eem\u0119 ir ka\u017ekas galvoje nepersivert\u0117&#8230; \u017dinoma, dabar jau ir pats turiu patirties, ir pleneruose dalyvauju, matau, kaip dro\u017eia kiti, i\u0161 j\u0173 pasisemiu daug \u017eini\u0173, &ndash; pasakojo dro\u017e\u0117jas.  <br \/> <br \/>\nAnot vyro, dro\u017ein\u0117ti i\u0161 med\u017eio meno dirbinius j\u012f paskatino Pajevonio seni\u016bnas Gediminas Bisikirskas.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Atsikraust\u0119s \u012f kaim\u0105, matyt, atrod\u017eiau keistesnis negu kiti. Tai seni\u016bnas ir nusprend\u0117 &ndash; b\u016bsi menininkas! Gerai, sakau, b\u016bsiu&#8230; &ndash; pusiau juokais kalb\u0117jo L. Luko\u0161evi\u010dius.  <br \/> <br \/>\nG. Bisikirskas atgabeno \u0105\u017euolo r\u0105st\u0105 ir liep\u0117 naujakuriui dro\u017eti skelbim\u0173 lent\u0105.  <br \/> <br \/>\nTaip viskas ir prasid\u0117jo &ndash; dabar L. Luko\u0161evi\u010diaus dro\u017einiais papuo\u0161tas ne vienas Pajevonio seni\u016bnijos kampelis. Menininko pagaminti original\u016bs mediniai stendai, rodykl\u0117s \u012f lankomus objektus, skelbim\u0173 lentos i\u0161dailinti \u012fvairiais ra\u0161tais, gamtos bei tautosakos motyvais.  <br \/> <br \/>\nAnks\u010diau seni\u016bnijos u\u017esakymu L. Luko\u0161evi\u010dius kasmet i\u0161dro\u017edavo ir medin\u0119 krivio skulpt\u016br\u0117l\u0119 &ndash; ji b\u016bdavo \u012fteikiama &bdquo;Met\u0173 \u017emogaus&ldquo; titul\u0105 pelniusiam pajevonie\u010diui. Gaila, kad jau kelet\u0105 met\u0173 tokie rinkimai neberengiami.  <br \/> <br \/>\n  <b>  I\u0161 meno nei\u0161gyvensi   <\/b>    <br \/> <br \/>\nPaskutiniu metu pajevonietis daugiausia gamina medines pirteles.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Tai lyg ir mano pragyvenimo \u0161altinis, nes i\u0161 meno nei\u0161gyvensi. Matot, sunku \u012fvertinti savo k\u016bryb\u0105 pinigais. Pa\u010diam galb\u016bt atrodo, kad darbo ir laiko dro\u017eiant \u012fd\u0117ta nema\u017eai, bet kitam mano k\u016brinys gali atrodyti tiek nevertas. Tod\u0117l kartais ne\u017ei\u016bri kainos, \u017ei\u016bri, kad \u017emogui patikt\u0173. Su ta k\u016bryba taip jau b\u016bna, &ndash; trukteli pe\u010diais vyras.  <br \/> <br \/>\nTuo tarpu su pirtel\u0117mis &ndash; papras\u010diau, \u0161io prakti\u0161ko gaminio kaina nustatyta i\u0161 anksto. Vis d\u0117lto L. Luko\u0161evi\u010diaus pagamintos pirtys yra nestandartin\u0117s, savito stiliaus, su dailiai i\u0161riest\u0173 \u0161ak\u0173 rankenomis, mediniais langais ir skiedr\u0173 stogais, gra\u017eiai besi\u017ei\u016brin\u010diais gamtos apsuptyje. Anot paties meistro, drabu\u017ei\u0173 pakab\u0105 gali papras\u010diausiai nupirkti, o gali paie\u0161koti \u012fdomesn\u0117s \u0161akos ir pagaminti i\u0161 jos. Tokios smulkmenos i\u0161kart pakei\u010dia vaizd\u0105 ir suteikia originalumo.  <br \/> <br \/>\nPir\u010di\u0173 gamybai prad\u017ei\u0105 dav\u0117 sodo namelis, kur\u012f L. Luko\u0161evi\u010dius ka\u017ekada suman\u0117 pasidaryti sau.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Ka\u017ekas j\u012f pamat\u0117 ir papra\u0161\u0117 parduoti. Pagalvojau, kad pasidarysiu sau kit\u0105, ir pardaviau. Pasidariau kit\u0105 &ndash; ir t\u0105 pardaviau&#8230; Tada atsirado u\u017esakovas, kuris papra\u0161\u0117 pagaminti pirt\u012f. Taip prie t\u0173 pir\u010di\u0173 ir kui\u010diuosi, dabar jau su s\u016bnumi Dovydu, &ndash; \u0161ypteli pa\u0161nekovas, pats taip ir lik\u0119s be sodo namelio.  <br \/> <br \/>\n  <b>  Reikia \u012fkv\u0117pimo   <\/b>    <br \/> <br \/>\nL. Luko\u0161evi\u010dius padar\u0119s ir daugiau prakti\u0161k\u0173, o kartu ir labai gra\u017ei\u0173 dalyk\u0173: s\u016bpyni\u0173, akmenini\u0173 pav\u0117sini\u0173, \u017eidini\u0173.  <br \/> <br \/>\nTa\u010diau k\u016brybos, anot pajevonie\u010dio, prie toki\u0173 darb\u0173 yra nedaug. Turi projekt\u0105, yra konstrukcija, ir, paderin\u0119s su u\u017esakovu, gamini.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Med\u012f dro\u017eti yra smagiau. Bet k\u016brybai reikia geresn\u0117s nuotaikos, \u012fkv\u0117pimo. Ir dabar turiu toki\u0173 u\u017esakym\u0173, prie kuri\u0173 be \u016bpo niekaip negaliu prieiti, nes kitaip rizikuoju sugadinti med\u012f, &ndash; kalb\u0117jo L. Luko\u0161evi\u010dius.  <br \/> <br \/>\n\u0160iuo metu dro\u017e\u0117jo rank\u0173 laukia medin\u0117s kolonos, kurios v\u0117liau rems privataus pastato stog\u0105. Senokai &bdquo;eil\u0117je stovi&ldquo; ir koplytstulpis, u\u017esakytas \u017emogaus, kuris jau d\u017eiaugiasi pajevonie\u010dio pagaminta pirtele.  <br \/> <br \/>\n  <b>  Aprodo \u0161ventvietes   <\/b>    <br \/> <br \/>\nMed\u017eio ir akmens gyvyb\u0119 rankomis u\u017e\u010diuopiantis L. Luko\u0161evi\u010dius &ndash; tikras gamtos vaikas, kurio sielai artima senoji balt\u0173 pasaul\u0117jauta.  <br \/> <br \/>\n\u012e Pajevon\u012f atvykusiems turistams menininkas pab\u016bna gidu: aprodo archeolog\u0173 tyrin\u0117tas bei kra\u0161totyrininko Albino Kurtinai\u010dio apra\u0161ytas \u0161ventvietes, kuriose vyko balt\u0173 gen\u010di\u0173 apeigos, paved\u017eioja po Tadarin\u0117s mi\u0161k\u0105, kur jo paties iniciatyva \u012frengtas m\u016bs\u0173 prot\u0117vi\u0173 istorij\u0105 liudijantis takas su stendais ir i\u0161samiais vietov\u0117s sakrali\u0161kum\u0105 liudijan\u010diais apra\u0161ymais.  <br \/> <br \/>\nTie, kas giliau domisi m\u016bs\u0173 kra\u0161to istorija, yra gird\u0117j\u0119, kad Pajevonys laikomas pirm\u0105ja S\u016bduvos (Jotvingos) administracine sostine ir \u017eyni\u0173-kunigaik\u0161\u010di\u0173 (kunig\u0173) dvasiniu centru, kuriame buvo daugyb\u0117 \u0161ventykl\u0173. Taigi \u012f \u0161\u012f kra\u0161t\u0105 atvykusiems sve\u010diams L. Luko\u0161evi\u010dius tikrai turi k\u0105 papasakoti ir parodyti.  <br \/> <br \/>\n  <b>  \u017dirgai gyvena laisvi   <\/b>    <br \/> <br \/>\nPats menininkas jau per 20 met\u0173 nevalgo m\u0117sos. Ne d\u0117l savo sveikatos, o i\u0161 pagarbos gyvybei, d\u0117l savo min\u010di\u0173 \u0161varumo.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Atsimenu, jau ma\u017eas b\u016bdamas nuo m\u0117sos \u017eiauk\u010diodavau. O visi\u0161kai jos atsisakiau, kai gr\u012f\u017eau i\u0161 armijos. Tada \u0117m\u0117 keistis ne tik savijauta, bet ir po\u017ei\u016bris \u012f daugel\u012f dalyk\u0173. Mintys tapo \u0161varesn\u0117s, \u0161viesesn\u0117s, &ndash; kalb\u0117jo vyras.  <br \/> <br \/>\nKur kas daugiau stipryb\u0117s nei m\u0117sa k\u016br\u0117jui suteikia jo paties namuose i\u0161keptos rugin\u0117s duonos riek\u0117, paties surinkt\u0173 \u017eoleli\u0173 arbata. Tiesa, kit\u0173 vegetar\u0173 vengiam\u0173 produkt\u0173 jis neatsisako.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Kod\u0117l tur\u0117\u010diau nevalgyti var\u0161k\u0117s ar negerti pieno &ndash; juk mano o\u017eka man jo duoda be jokio spyriojimosi. Vi\u0161tos pa\u010dios deda kiau\u0161inius, ir kol jie neper\u0117ti &ndash; jokia gyvyb\u0117 i\u0161 j\u0173 juk neatsiras, &ndash; savo po\u017ei\u016br\u012f d\u0117st\u0117 pa\u0161nekovas.  <br \/> <br \/>\nBe o\u017ekos ir vi\u0161t\u0173, pajevonie\u010dio sodyboje ganosi trys dail\u016bs \u017eirgai. Vien\u0105 kumeliuk\u0105 vyras \u017eada parduoti, ta\u010diau pripa\u017e\u012fsta, jog \u017eirgus pardavin\u0117ti sunku. Mat pirkdamas nesusitvark\u0117 augintini\u0173 veisl\u0117s dokument\u0173, o kaip darbin\u012f arkl\u012f parduoti nenori: negali \u017ei\u016br\u0117ti, kaip sportinis \u017eirgas bandomas kinkyti \u012f ve\u017eim\u0105.  <br \/> <br \/>\n\u017dirgai pajevonie\u010dio sodyboje auga laisvai: tvarto durys ryte atidaromos, ir gyvuliai kada nori gali laigyti po laukus, o panor\u0117j\u0119 gr\u012f\u017eta namo.  <br \/> <br \/>\nD\u0117l to papra\u0161ytas parodyti \u017eirgus L. Luko\u0161evi\u010dius sudvejoja, ar jie \u0161iuo metu bus kur nors netoliese. Ta\u010diau vos i\u0161\u0117jus u\u017e sodybos trys puikiai pri\u017ei\u016br\u0117ti augintiniai atrisnoja prie savo \u0161eimininko ir \u0161velniai baksnoja j\u012f nosimis &ndash; galb\u016bt kvie\u010dia pajodin\u0117ti.  <br \/> <br \/>\n&ndash; Nor\u0117t\u0173si skirti jiems daugiau laiko, bet jo vis per ma\u017eai, &ndash; glostydamas gra\u017euoli\u0173 augintini\u0173 kar\u010dius \u0161ypsosi L. Luko\u0161evi\u010dius.  <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Egl\u0117 MI\u010cIULIEN\u0116 Pajevonietis Linas Luko\u0161evi\u010dius, kaip pats sako, yra \u0161iek tiek &bdquo;kitoks&ldquo;. Savamokslis menininkas, vidury lauk\u0173 savo rankomis pasistat\u0119s namus, gaminantis dailias pirteles skiedr\u0173 stogais, dro\u017eiantis krivius, angelus ir kar\u017eygius,&#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":41470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Puikiai pri\u017ei\u016br\u0117ti Lino Luko\u0161evi\u010diaus \u017eirgai d\u017eiaugiasi laisve. \/ Autor\u0117s nuotr.","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-41469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gyvenimas","pmpro-has-access"],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926.jpg",800,594,false],"thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-300x223.jpg",300,223,true],"medium_large":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-768x570.jpg",768,570,true],"large":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926.jpg",800,594,false],"1536x1536":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926.jpg",800,594,false],"2048x2048":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926.jpg",800,594,false],"post-thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-600x400.jpg",600,400,true],"visualnews_post_thumb":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-600x400.jpg",600,400,true],"woocommerce_thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-300x300.jpg",300,300,true],"woocommerce_single":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-600x446.jpg",600,446,true],"woocommerce_gallery_thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926-100x100.jpg",100,100,true]},"author_info":{"info":["admin"]},"category_info":"<a href=\"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/category\/gyvenimas\/\" rel=\"category tag\">Gyvenimas<\/a>","tag_info":"Gyvenimas","comment_count":"0","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/20170210093926.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41469"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":116068,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41469\/revisions\/116068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41470"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}