Dvi plotm\u0117s<\/strong><\/p> Tikslumo d\u0117lei pirmiausia reikia pasakyti, kad esama nesutarim\u0173 d\u0117l I. Levitano gimimo met\u0173: ar tai 1860-ieji ar 1861-ieji.<\/p> \u201eAuksinis ruduo\u201c nutapytas I. Levitano gyvenimo pabaigoje \u2013 1895 m. Tapytojas mir\u0117 1900 m. Kaip yra pasteb\u0117j\u0119s knygos \u201eLevitanas\u201c vienas i\u0161 autori\u0173 ra\u0161ytojas Konstantinas Paustovskis, b\u0117gant metams \u0161io dailininko mintys vis da\u017eniau nukrypdavo \u012f ruden\u012f. Jis paliko apie \u0161imt\u0105 rudenini\u0173 peiza\u017e\u0173. Tod\u0117l pirmiausia reik\u0117t\u0173 i\u0161siai\u0161kinti, kuo ruduo buvo toks \u012fdomus tapytojui.<\/p> Kadangi sunku \u012fsivaizduoti peiza\u017eist\u0105, kuris neb\u016bt\u0173 koloristas \u2013 spalvoms jautrus dailininkas, ruduo I. Levitanui vis\u0173 pirma patrauklus kaip labai spalvingas met\u0173 laikas. \u017dali med\u017eiai pama\u017eu tampa raudoni, oran\u017einiai ir \u012fvairiausiais atspalviais geltoni, monotoni\u0161k\u0105 \u017eol\u0117s \u017ealum\u0105 \u012fvairina rusvi tonai, suarta dirva visk\u0105 i\u0161ry\u0161kina tamsiais plotais, o sud\u017ei\u016bvusios gelsvos ir pilk\u0161vos virk\u0161\u010dios regimam vaizdui suteikia \u0161velnumo. Prid\u0117kime dar atspind\u017eius vandenyje ir dang\u0173 \u2013 truput\u012f pad\u016bmavus\u012f, bet vis dar pakankamai m\u0117lyn\u0105 ar \u017eydr\u0105, i\u0161ry\u0161kinant\u012f \u017eem\u0117s spalv\u0173 simfonij\u0105, ir patys pan\u016bsime imtis teptuko. Akivaizdu, kad \u010dia kalbama apie auksin\u012f, ne t\u0105 pilk\u0105j\u012f ruden\u012f, kai med\u017eiai jau be lap\u0173, o vir\u0161 j\u0173 kybo sunkus \u0161vininis dangus. Tas rudens tarpsnis sukelia visai kit\u0105 nuotaik\u0105. \u0160i\u0105 plotm\u0119 galima pavadinti estetine.<\/p> Ta\u010diau egzistuoja ir kita plotm\u0117 \u2013 ne spalv\u0173, o min\u010di\u0173, kurios glaud\u017eiai susijusios su rudeniu. Tai yra mintys apie \u0161io gyvenimo pabaig\u0105 \u2013 dar nesan\u010di\u0105, bet nei\u0161vengiamai art\u0117jan\u010di\u0105. Jos suteikia regimam vaizdui trapumo, kuris ypa\u010d palie\u010dia \u0161ird\u012f. \u0160i\u0105 plotm\u0119 galima pavadinti filosofine.<\/p> Labiau myl\u0117kite, auk\u0161tinkite gamt\u0105 ir b\u016bkite jai atid\u016bs, labai labai atid\u016bs.<\/p><\/blockquote> Kuo ilgiau \u017ei\u016bri, tuo labiau negana<\/strong><\/p> I. Levitano paveiksle \u201eAuksinis ruduo\u201c abi tos plotm\u0117s siejasi. \u0160is peiza\u017eas yra dviej\u0173 matavim\u0173, kaip ir visi, ta\u010diau jame tarsi panyrame \u012f saul\u0117t\u0105 rudens dien\u0105, jau\u010diame \u0161velni\u0105 \u0161ilum\u0105, maloniai kontrastuojan\u010di\u0105 su upelio v\u0117sa. Sud\u017ei\u016bvusi \u017eol\u0117 tarytum \u0161iug\u017eda po kojomis, jau\u010diame nukritusi\u0173 lap\u0173 kvapus. \u0160ios dienos karalai\u010diai yra auksiniai ir variniai ber\u017eai, regis, visai nesir\u016bpinantys d\u0117l to, kad j\u0173 geltoni lapeliai tuoj nukris. Ant \u017ealios, matyt, \u017eiemken\u010diais u\u017es\u0117tos kalvos \u012fsitaisiusi sodyba kvie\u010dia jaukiai i\u0161gerti \u0161iltos arbatos. Ta\u010diau kol kas nesinori niekur eiti \u2013 tik stov\u0117ti pradiniame ta\u0161ke ir gerti \u012f save vis\u0105 \u0161\u012f paprast\u0105 gro\u017e\u012f. O juk tai \u2013 tik paveikslas\u2026<\/p> \u201eAuksinis ruduo\u201c \u2013 ypa\u010d gra\u017eus ir sykiu rimtas. Peiza\u017eas \u012fkyriai neprimeta minties apie pabaig\u0105, ta\u010diau jame justi gro\u017eio ir vos ap\u010diuopiamo li\u016bdesio derm\u0117, apie kurios prie\u017eastis norisi klausti.<\/p> Kokia autoriaus paslaptis? Maskvos tapybos, skulpt\u016bros ir architekt\u016bros mokykloje I. Levitanas netgi negavo dailininko vardo, jam buvo i\u0161duotas dailyra\u0161\u010dio mokytojo diplomas. Jo laikais \u012f peiza\u017eo \u017eanr\u0105 apskritai buvo \u017evelgiama i\u0161 auk\u0161to.<\/p> Ta\u010diau kuo ilgiau \u017ei\u016bri \u012f \u201eAuksin\u012f ruden\u012f\u201c, tuo labiau jo negana. K\u016brinyje n\u0117ra jokio moralo, ta\u010diau \u017ei\u016br\u0117dami \u012f \u0161\u012f paveiksl\u0105 viduje jau\u010diam\u0117s taip, tarsi gautume tikrov\u0117s pamok\u0105. Ar tai d\u0117l to, kad I. Levitanas buvo toks meistri\u0161kas tapytojas?<\/p> Netrukus tur\u0117sime pajud\u0117ti \u012f kelion\u0119<\/strong><\/p> Vien techninio meistri\u0161kumo nepakanka. Dailininkas labai giliai i\u0161gyveno gamt\u0105, d\u0117l to jo menas yra ne gamtos nuotrauka, o i\u0161 \u0161irdies gelmi\u0173 at\u0117j\u0119s \u017evilgsnis, kur\u012f perteik\u0117 teptuku. Ka\u017ekuria prasme \u201eAuksinis ruduo\u201c yra lyg atsisveikinimas \u2013 ne tik su pra\u0117jusia \u017ealum\u0105, bet ir su jaunyste, draugais ar praeitimi. \u0160is ma\u017easis atsisveikinimas yra galutinio atsisveikinimo u\u017euomina. O kadangi \u0161is atsisveikinimas \u0161vie\u010dia lyg \u0161vent\u0117, \u0161ird\u017eiai nuo to tik graud\u017eiau, nes atsisveikinti su gro\u017eiu nepalyginamai sunkiau negu su jo prie\u0161ybe.<\/p> Esama daug gro\u017eio ir estetikos teorij\u0173. Ta\u010diau turb\u016bt taikliausias yra po\u017ei\u016bris, kur\u012f i\u0161sak\u0117 garsus austr\u0173 m\u0105stytojas Ludwigas Wittgensteinas. Anot jo, gero meno k\u016brinio bruo\u017eas yra tai, kad mes tiesiog norime j\u012f \u017ei\u016br\u0117ti. Kod\u0117l? N\u0117ra racionalaus paai\u0161kinimo. Mums jo ir nereikia. Kai \u017ei\u016brime \u012f I. Levitano \u201eAuksin\u012f ruden\u012f\u201c, esame \u012ftraukti ir norime, kad mums netrukdyt\u0173. Sustoj\u0119 pradiniame ta\u0161ke juntame, jog netrukus tur\u0117sime pajud\u0117ti \u012f kelion\u0119. Gamta tarsi pamoja mums spalvinga skepetaite. At\u0117jo ruduo. Jis ir praeis. Jis \u2013 pats praeinamumas. Link kur? Kur link? Kas mums pasakys\u2026<\/p> 1898 m. I. Levitanui buvo suteiktas akademiko vardas, jis \u012fgijo teis\u0119 d\u0117styti Maskvos tapybos, skulpt\u016bros ir architekt\u016bros mokykloje. Tai jau buvo jo gyvenimo \u017eiema.<\/p> Atsiminimuose apie dailinink\u0105 yra u\u017era\u0161yti \u017eod\u017eiai, kuriuos galima laikyti jo testamentu: \u201eAtsisveikindamas noriu pasakyti: labiau myl\u0117kite, auk\u0161tinkite gamt\u0105 ir b\u016bkite jai atid\u016bs, labai labai atid\u016bs.\u201c Kaip svarbu \u0161iuos \u017eod\u017eius i\u0161girsti m\u016bs\u0173 laikais!<\/p> Saulen\u0117 PU\u010cILIAUSKAIT\u0116<\/p> Vilkavi\u0161kio vie\u0161osios bibliotekos<\/p> Informacijos ir kra\u0161totyros skyriaus bibliotekinink\u0117<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rugpj\u016b\u010dio 18-\u0105j\u0105 Kybartuose gimusiam \u017eyd\u0173 kilm\u0117s tapytojui Isaakui Levitanui sukakt\u0173 165 metai. Vilkavi\u0161kio rajono savivaldyb\u0117s vie\u0161oji biblioteka art\u0117jan\u010dio gimtadienio proga kvie\u010dia \u012fd\u0117miai \u012fsi\u017ei\u016br\u0117ti \u012f vien\u0105 dailininko paveiksl\u0105. Dvi plotm\u0117s Tikslumo… <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":124742,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Isaakas Levitanas. \u201eAuksinis ruduo\u201c. 1895 m.","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[182,110,23,126],"tags":[],"class_list":["post-124741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atmintis","category-kuryba","category-rajone","category-sukaktis","pmpro-has-access"],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas.jpg",1228,790,false],"thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-300x193.jpg",300,193,true],"medium_large":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-768x494.jpg",768,494,true],"large":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-1024x659.jpg",1024,659,true],"1536x1536":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas.jpg",1228,790,false],"2048x2048":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas.jpg",1228,790,false],"post-thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-600x400.jpg",600,400,true],"visualnews_post_thumb":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-600x400.jpg",600,400,true],"woocommerce_thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-300x300.jpg",300,300,true],"woocommerce_single":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-600x386.jpg",600,386,true],"woocommerce_gallery_thumbnail":["https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas-100x100.jpg",100,100,true]},"author_info":{"info":["santakoslaikrastis"]},"category_info":"Atmintis<\/a> K\u016bryba<\/a> Rajone<\/a> Sukaktis<\/a>","tag_info":"Sukaktis","comment_count":"0","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.santaka.info\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/s05861_Levitanas.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124741"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124743,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124741\/revisions\/124743"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/124742"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.santaka.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}